慎獨(dú)更要惜獨(dú)

古人云：“慎獨(dú)則心泰。”慎獨(dú)，是我國古代先賢倡導(dǎo)的一種自我修養(yǎng)方法，也是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)的有效形式和最高境界，通常是指一個人在獨(dú)處時，也能夠嚴(yán)格要求、時刻檢點(diǎn)自己的言行，不做有違道德和法紀(jì)的事，就像劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說的那樣：“即使在他個人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠‘慎獨(dú)’，不做任何壞事?！?/p>

習(xí)近平總書記曾經(jīng)告誡黨員干部要“慎獨(dú)”。他指出，“不僅要主動接受組織、制度的監(jiān)督，而且還要不斷加強(qiáng)自律，做到臺上臺下一個樣，人前人后一個樣，尤其是在私底下、無人時、細(xì)微處”。慎獨(dú)是一種根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，一種無需提醒的自覺，一種時時用道德和法紀(jì)約束自己的境界。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中都握有一定的權(quán)力，各種誘惑、算計往往都會沖著領(lǐng)導(dǎo)干部而來，各種討好、捧殺都會對著領(lǐng)導(dǎo)干部而去。作為黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須時時心存敬畏而不存僥幸，時時保持清醒而不犯糊涂，時時保持警覺而不為世風(fēng)左右，常思貪欲之害，常懷律己之心，常排非分之念，常修為政之德，嚴(yán)格用黨員干部的標(biāo)準(zhǔn)要求自己、用黨的紀(jì)律和規(guī)矩約束自己、用“內(nèi)心的法律”（法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律）管住自己，在任何時候、任何情況下，都不碰紅線、不越底線，始終保持共產(chǎn)黨人的革命氣節(jié)和政治本色。

慎獨(dú)固然可貴，惜獨(dú)尤為難得。所謂“惜獨(dú)”，就是珍惜自己一個人獨(dú)處時的光陰。著名學(xué)者周國平說過：“心靈和胃一樣，需要休息和復(fù)原，獨(dú)處和沉思便是心靈的休養(yǎng)方式。”人需要獨(dú)處和思考，需要耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞。如果說慎獨(dú)需要定力，那么惜獨(dú)則是一種能力——一種享受寧靜、誘發(fā)靈感、啟迪智慧的能力。“獨(dú)窗則神不濁，默坐則心不濁?！比酥挥歇?dú)處時，才可以超然物外，給心靈放個假，讓思維縱橫馳騁，讓思想自由飛翔；越是在獨(dú)處時，往往越是求知易得、求道易悟、為事易成。

法國哲學(xué)家笛卡爾說過：“我思故我在。”思考也是一種生命存在的方式。人只有獨(dú)處時，才能靜下心來，思考人生，思考社會，思考責(zé)任與使命，思考為人處世的經(jīng)歷，思考為官從政的得失。思考過后，才會真真切切感受到“榮華花間露，富貴草上霜”，地位、財富、榮譽(yù)并不代表一切。真正的幸福是奮斗出來的，唯有不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作，生命才有價值和意義。

2010年6月，時任中央黨校校長的習(xí)近平總書記在談到對黨校學(xué)員的要求時說：“我們黨需要有一批‘踱方步’的人?！标愒仆疽舱f過：“要拿出一定的時間‘踱方步’，考慮戰(zhàn)略性的問題。”所謂“踱方步”的人，就是邁著四方步深入思考、深謀遠(yuǎn)慮的人?；鸹ㄍ凇蔼?dú)處”時產(chǎn)生，觀點(diǎn)往往在“踱步”中形成。學(xué)會獨(dú)處，學(xué)會在獨(dú)處時“踱方步”，這不僅是一種智慧，而且可以從獨(dú)處和“踱方步”中悟出更多道理、獲得更多智慧。

慎獨(dú)使人高尚，惜獨(dú)使人智慧。因此，無論為官還是做人，慎獨(dú)更要惜獨(dú)。（王玉堂）

[責(zé)任編輯：楊凡、楊婷婷]

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